“ဤ ၾကာကန္”
ကန္တစ္ဖက္ဆီကညဏ္သက္ကာ ဘ၀င္ၾကည္ခဲ့ေပါ့လြင္နီနီ ၾကာပြင့္ဖူးငယ္တို ့ကန္အေန ေရသင္ျဖဴးမွာလႏူးညံ့စြာ ဣေႁႏၵဆင္၍ရႊင္ေလသည္ ေရကသိုဏ္းရယ္နဲ ့ကိုင္းၫႊတ္၍ ေနၾကရွာ။ကန္ေပါင္ရိုးပင္မ်ဳိး ညိဳထိုထိုမွပင္ကုကၠဳိ...
View Articleထိနမိဒၶ၊ ဝိစိကိစၦာတို႔ အေၾကာင္း (ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ - ၂၁ )
ထိနမိဒၶအေၾကာင္း စိတ္ေရာကိုယ္ပါ သြက္လက္ျခင္း မရွိဘဲ ထုိင္းတုိင္းတုိင္း ျဖစ္ျခင္းကို “ထိန”ဟု လည္းေကာင္း၊ မူိင္းတုိင္းတုိင္း ျဖစ္ျခင္ကို “မိဒၶ”ဟုလည္းေကာင္း ေခၚ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ထိုင္းျခင္း ထိန၊ မူိင္း...
View Articleလတ္တေလာ ေရးမွတ္မိတဲ့ အတိုအထြာႀကီးမ်ား
မာနၾကီးေနသူဟာ တည္ၾကည္မႈစတဲ့ ဆံုးမေၾကာင္းတရားေတြ မရွိႏိုင္ဘူး။န မာနကာမႆ ဒေမာ ဣဓတၳိ (သံ-၁,-၄)------------------အေမွ်ာ္အျမင္ ဉာဏ္မရွိတဲ့သူေတြက သူတစ္ပါးကို ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း အထက္စီးက ဖိၿပီး...
View Articleဒီတစ္ပတ္ ေရးမွတ္မိတဲ့ အတိုအထြာႀကီးမ်ား
နည္းလမ္းကို မၾကံစည္သူဟာ အက်ိဳးထူးကို မရႏိုင္ဘူး။နာစိႏၲယေႏၲာ ပုရိေသာ, ဝိေသသမဓိဂစၧတိ၊(ဇာတက-၁, ၂၇)***** ေယာက္်ားမွန္က ႀကိဳးစားရာ၏၊ ပညာရွိ မပ်င္းမရိရာ။ဝါယေမေထဝ ပုရိေသာ, န နိဗၺိေႏၵယ် ပ႑ိေတာ၊(ဇာတက-၁၊ ၂၉)...
View Articleကလတက္ (သို႔မဟုတ္) အုန္းေမာင္း ျပဳလုပ္ပံု
ေရွးလူႀကီးမ်ားရဲ႔ စကားတခု ရွိပါတယ္။ “အသစ္ ဘယ္လိုေကာင္းေကာင္း အေဟာင္းကိုတဲ့ တလည္လည္”လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ႀကီးဟာ အလြန္လ်င္ျမန္တဲ့ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ တိုးတက္ေနပါတယ္။ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ဘဲ...
View Articleသဒၶါအေၾကာင္း (ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ-၂၂)
သဒၶါအေၾကာင္း ယံုၾကည္ျခင္းသေဘာတရားသည္ သဒၶါတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ယံုၾကည္တတ္ေလ့၊ သဒၶါေငြ႕တည္း”ဟု ဆုိခဲ့ေပသည္။ “ယံုၾကည္”ဟူရာ၌ ယံုအတြက္ အဓိပၸာယ္တစ္ရပ္၊ ၾကည္အတြက္ အဓိပာယ္တစ္ရပ္ ၂-မ်ိဳးခြဲ၍ မွတ္ရမည္။ဒိ႒ိသည္...
View Articleအေမေျပာျပတဲ့ ဝါဆိုပန္းကပ္ဓေလ့
❖ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ဆို ဘာလို႔ ဆရာေတာ္ကို ပန္းကလာပ္ကပ္တာလဲ အေမ..၊(ပန္းကလာပ္ဟု အရပ္ကေခၚသည္ ပန္းမ်ားတင္ထားသည့္ ကလာပ္တစ္ခု ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို ဆက္ကပ္သည္။)◆ ဒီလို သားရဲ့..ရဟန္းေတာ္ေတြဆိုတာ ဝါတြင္းမွာ...
View Articleတံတား ခင္းျခင္း အႏုပညာ
မိလိႏၵနဲ႔ အရွင္နာဂသိန္တို႔ရဲ့ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းကိုၾကည့္ၿပီး "ဉာဏ္ေကာင္းခ်င္ရင္ တံျမက္လွည္းၾက၊ အမိႈက္ႀကံဳးၾက၊ သန္႔ရွင္းေရလုပ္ၾကလို႔ ေျပာရေတာ့မယ္။တကယ္အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ထက္ျမက္တဲ့ ဉာဏ္ပညာေတြကို သူတို႔ဟာ...
View Articleဝါဆိုလျပည့္ ဥဒါန္း
ဓမၼစည္ႀကီး ရိုက္တီးေဆာက္ရြမ္းလိုက္ေတာ့စၾကာဝဠာ ကမၻာပါတုန္ဟီးေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့တဲ့ ဝါဆိုလျပည့္ဗုဒၶပရေမ့ ႏုတ္ေတာ္မွေကာ႑ညႀကီး သစၥာကို ထိုးထြင္းၿပီးသိျခင္းႀကီး သိပါၿပီ ဟရို႕..ဆိုၿပီးအညာသိ ဝတ ေဘာ ေကာ႑ေညာအညာသိ...
View Articleကုသိုလ္ေတြကို စိစစ္ၾကပါစို႔
''ေကာင္းမူကုသုိလ္ ျပဳျခင္းသည္ ခ်မ္းသာသုခကုိ စုေဆာင္းသည္မည္၏။ မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ျပဳ လုပ္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ စုေဆာင္းေနသည္ မည္၏'' ။ (ဓမၼပဒ)ပါဠိလုိ ကုသလ၊ ျမန္မာလုိကုသုိလ္ဟုေခၚတြင္သည္။ ဤကုသုိလ္၏...
View Articleၿပံဳးၿပီးဆက္မည္
ဆီးႏွင္းတစ္သိုက္မိုးတစ္ၿဖိဳက္ႏွင့္ပူအိုက္သည့္ေႏြဒဏ္ခ်က္ေပြလည္းအေျခမပ်က္ၿပံဳးၿပီးဆက္မည္ငါ့တြက္ပန္းတိုင္ေရွ႕နားမွာ။
View Articleေစတနာသည္ ကံ
" ေစတနာသည္ ကံ " ...ကုသိုလ္ ေစတနာေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ ... အေျပာ ... အၾကံ ... အေတြးေတြကို ကုသုိလ္ကံ ...အကုသိုလ္ ေစတနာေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ ... အေျပာ ... အၾကံ ...အေတြးေတြကို အကုသိုလ္ကံ...
View Article((ကိုယ္က.. စိတ္ထားတတ္ရင္ ပါရမီဆယ္ပါး ျဖည့္ၿပီးသားပါ))
တစ္ခါတုန္းက ဗာရာဏသီျပည္ ကာသိရြာမွာ လယ္သမားပုဏၰားတစ္ေယာက္ဟာ ႏြားေပ်ာက္တာကို လိုက္ရွာရင္း ရွာရင္းနဲ႔ ေတာထဲမွာ မ်က္စိလည္သြားပါတယ္။ ၾကာလာေတာ့ ေမာလာပါတယ္။ တည္ပင္ တစ္ပင္ေတြ႕ေတာ့ တည္ပင္ေပၚတက္ၿပီး...
View Articleတံတားေလွ်ာက္စဥ္ သတိထား
တံုးတံတားေလွ်ာက္စဥ္ အရပ္တပါး မၾကည့္နဲ႔၊ ေခ်ာက္သို႔ က်လိမ့္မည္။သံသရာ တံတားေလွ်ာက္စဥ္ သူတပါးအျပစ္ မၾကည့္နဲ႔၊ သံသရာေခ်ာက္သို႔ က်လိမ့္မည္။ (ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႀကီး)
View Articleလယ္သမား
ျမိဳင္တေၾကာယာေတာ အျပန္လမ္းေပမို႔မႏြမ္းသာ ဝမ္းစာေရးေပပေအးျမ ထင္ေပ့။ကႏၲာခရီးေနထီးကို ပူသည္မထင္မိပါဘုမိတ္အင္လယ္ယာ ဆိုဖာမွာ သူစံျမန္းတယ္ၿမိဳင္နန္းမွာေမြ႕။
View Articleအရွင္အဂၤုလိမာလ၏ ဥဒါန္းတစ္ခု
ငါ၏ရန္သူတို႔သည္ သည္းခံျခင္းကို ဆိုေလ့ရွိကုန္ေသာ၊ မဆန္႔က်င္မႈ ေမတၱာကို ခ်ီးက်ဴးေလ့ရွိကုန္ေသာ သူတို႔၏ တရားကို အခါခါ နာၾကားႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။‘‘ဒိသာ ဟိ ေမ ခႏၲိဝါဒါနံ, အဝိေရာဓပၸသံသိနံ၊သုဏႏၲဳ ဓမၼံ ကာေလန,...
View Articleသက္မဲ့ကို ေဘးမဲ့ေပးပါ။
လူ႔ေလာကႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာခ်င္လွ်င္ သက္မဲ့ေတြကို ေဘးမဲ့ေပးပါ။ (ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး) ဒီၾသဝါဒေလးဟာ အလြန္ေလးနက္တဲ့ ၾသဝါဒေလးပါ ေတြးေလေလ က်ယ္ျပန္႔ေလေလပါပဲ။
View Articleေက်ာင္းတက္ပြဲ႕ (သို႔) ဆရာကန္ေတာ့ပြဲ
ပန္းကံ့ေကာ္ ႀကိဳင္သင္းလို႔၊ထိန္လင္းတဲ့ရာသီ။ေထရ္ဆရာ ေျခေတာ္ရင္းမွာလ ဝပ္စင္းကာဦးၫႊတ္၊ ဝဋ္လြတ္ဖို႔ရည္။ဆရာႏွင့္ဒကာ၊ေမတၱာယွဥ္ လက္တြဲ။ေဝးရပ္ရြာႏွင့္ နီးရပ္ရြာညီညာလို႔ေက်ာင္းေတာ္မွာ လူမစဲ ေက်ာင္းတက္တဲ့ပြဲ။...
View Articleသတိအေၾကာင္း (ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ-၂၃)
ေအာက္ေမ့ျခင္း အမွတ္ရျခင္း သေဘာသည္ သတိတရားတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ေအာက္ေမ့-သတိ”ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ဤေအာက္ေမ့မူ၊ အမွတ္ရမူသည္ အလြန္မ်ားျပား၏။ ေရွးကကုသုိလ္ေကာင္းမူ တစ္ခုခု ျပဳခဲ့၏။ ယခု ထုိကုသိုလ္ကို ျပန္၍ အမွတ္ရ၏။...
View Articleဟိရိႏွင့္ၾသတၱပၸတို႔အေၾကာင္း (ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ-၂၄)
မေကာင္းမူဒုစရုိက္ကို ျပဳရမည္မွ ရွက္ျခင္းသေဘာသည္ ဟီရိျဖစ္၍ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းသေဘာကား ၾသတၱပၸျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ဒုစရိကို-ဟီရိရွက္စြ၊ လန္႔ၾသတၱႏွင့္”ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ဤဟီရိ ၾသတၱပၸ ၂-ပါးတုိ႔တြင္ မိမိ၏...
View Article